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«Y le dijo el Eterno a Moisés: Diles a los hijos de Israel: el día primero del mes séptimo será para vosotros día de descanso, de convocación santa, y lo conmemoraréis al son de trompetas». (Lev. XXIII, 23-24)… «Y le dijo el Eterno a Moisés: Y el día diez de ese mes séptimo será día de expiación (Yom Kipur), de santa convocación para vosotros». (Vv.26-27).
He recibido múltiples reclamos por mi artículo «La destrucción del Tercer Templo». Me tildaron de racista, antisemita y de odiar a los ultraortodoxos. Afirmaron que si sería realmente liberal, tendría que haberme referido en forma tolerante con los penitentes, porque el Estado subsiste gracias a aquéllos que predican el arte de la Torá.
Sobreviviremos al conflicto con los palestinos y a las amenazas de Irán. El Tercer Templo lo destruirán las desavenencias dentro de Israel entre la población laica y el sector ortodoxo. Esta es una tragedia griega cuyo final se conoce de antemano.
Cuando queremos definir un concepto, lo que hacemos básicamente es colocar un fin para distinguir qué es parte de ese concepto y qué no. Cuando se intenta definir a los judíos aparece un límite. Entonces decimos quien pertenece y quien no.
El lector que se haya detenido en el título del artículo se estará preguntando... ¿Leí bien? ¿Rabinos laicos? ¿Acaso no es una paradoja, un oximorón? Pues no; y lo vamos a ir demostrando y entendiendo.
A contrapelo de las lecturas habituales en torno a la secularización, este fenómeno puede ser también interpelado desde la idea de continuidad de lo religioso y no tanto desde la ruptura generada por las instituciones humanas. Así, «secularizer» apuntaría más a los modos en que categorías religiosas que se pretenden excluidas del mundo moderno, siguen ejerciendo su dominio conceptual. La premisa propuesta por el autor pasa por entender que la dimensión de la creencia tiene que ver con lo que permanece abierto, en estado de pregunta.
Lucha en dos frentes
Nos encontramos en el capítulo 32 del libro Bereshit. «Y quedó Yaakov a solas, y luchó un varón con él hasta el amanecer». Yaakov lucha con este personaje, lo vence, y su nombre deja de ser Yaakov y pasa a ser Israel.
Un tercio de la vida humana es dedicada al sueño. Un hombre que pisa el umbral de los sesenta, ha soñado durante veinte. ¿Cuán especial puede ser, entonces, un sueño?
Un mundo de interpretaciones gira en derredor del singular sueño de la escalera de Iaakov. El Midrash dice que Dios, en este suceso, le muestra a la entrega de la Torá y le dice: "Si tus descendientes observan esta ley, ascenderán como estos ángeles; si no lo hacen, descenderán como ellos".
¿Mundo o burbuja?
- La historia de Noaj es una de las favoritas de los niños debido a sus animales, sus pájaros y su arco iris multicolor.
Recuerdo la primera vez que experimenté alguna sensación de soledad. Habré tenido seis años cuando pedí a mis padres que me revelen mi firma. En mi ingenuidad supuse que todo chico venía con una firma desde su vientre materno.
¿Dónde está la ruta?
- Este Shabat recibe el nombre de Shabat Shuvá: el Shabat del retorno. Es el profeta Oshea quien nos llama a regresar en este Shabat previo a Iom Kipur.
¿Será que la epidemia de divorcios atestigua que la institución del matrimonio se declaró en quiebra?
Es justamente lo contrario: la proporción de divorcios en aumento es la demostración del éxito del matrimonio. ¿Porqué?
La paz perfecta
- "Y subió Aharón el sacerdote al monte de Or...y murió allí" (Bamidbar; 33-38). En Parashat Masei leemos acerca de la muerte de Aharón. Aharón es una personalidad extraña dentro de la Torá.
Síndrome Balak
- Hace algunos años, recién llegado a Israel, pregunté a un inmigrante veterano acerca del proceso de absorción y aclimatación en el país.
Otro año para discutir si pastrom caliente o pollo, si en la casa de la vieja o en otro lado, otro año más en el cual las madres dicen "es la última vez que hago varenikes para tanta gente...".
Es muy posible que las huellas nos conduzcan a otras zonas en penumbra, pero odios criminales los hubieron, y seguirán existiendo. Posiblemente el criminal surgió desde adentro, pero los malos espíritus externos continúan enloqueciéndose.
El 45% de la población laica en Israel no se interesa por el judaísmo. Esto se desprende de una nueva encuesta realizada a raíz de la realización del 15º. Congreso Mundial de Ciencias Judaicas.
Todos sabemos que el fuego posee dos características: la capacidad de iluminar y la de eliminar. Además de ser contagioso, el fuego tiene la extraña cualidad de quemar y dar luz al mismo tiempo y en el mismo lugar; eso lo transforma en un elemento casi mágico.
Seguramente más de uno habrá tenido esa fantasía: poder tomar algún tipo de máquina del tiempo, viajar a través de las distintas épocas y ver cómo será nuestra vida dentro de veinte o treinta años.